Aula 4

Capítulo 2 Adelia Cortina

O indivíduo uma instância de identidade muito maior do que cidadão. Isso se deve a sua natureza cultural e histórica, a qual em uma sociedade inclusiva, diferente da ateniense, vai se sentir cidadão. Entretanto esse sentimento deve partir de sua vontade, o que reprime a ideia de estado de coação e eleva a autonomia do homem. Nesse sentido se o sentimento de cidadão se fizer presente esse indivíduo vai se engajar no seu meio social e exercer sua autonomia cidadã.

Aula 3

Black Mirror

Hipermídia e hipertextualidade

A cibercultura vive uma nova ética, mas ela existe mesmo?

A Noosfera é um conhecimento disperso no mundo virtual, está aberto a todos, o que configura a inteligência coletiva.

Aula 4

ROLAND BARTHES

Em sua relação com ROCHA, Barthes diz que o mito é uma linguagem, uma forma de expressão, que pode ou não se apropriar da língua. Trata-se de que coisas repetidas se tornam verdades, e o natural se torna ideológico, inquestionável, o que entra em relação com a inquietação de Vestergaard quando afirma que as coias precisam ser questionadas.
 O mito vive na história, visto que seu conceito de caráter ideológico manteve sua permanência. Nesse sentido trata-se de uma fala que escolhida pela história.

A mitologia faz parte da semiologia e da ideologia, onde significantes mantém seu significado e se eternizam na história de forma consolidada.

O mito precisa de significado.